CIEBA, Centro de Investigação em Belas-Artes, Francisco de Holanda

Il testo studia alcune raffigurazioni rupestri di epoca storica dell’area di Campanine di Cimbergo (BS, Italy). Per la prima volta sono stati presentati nuovi metodi di lettura di varie raffigurazioni proponendo nuove datazioni. Il confronto ha coinvolto anche una rocca di epoca tardo medioevale e alcuni disegni di fortezze realizzati nel XV secolo nella Terraferma veneta.

Quelque reflection sur la ressemblance entre l’art préhistorique, le cult cristian et le langage contemporain
La communication a évolué pendant les siècles, mais certains modes de transmission se sont maintenus même après
l’invention de l’écriture et l’introduction de nouvelles croyances religieuses. Cet essai vise à recueillir quelques exemples
- les données archéologiques, ethnographiques et iconographique - qui peuvent clarifier le rôle de la pierre comme support pour communiquer, par des représentations artistiques, concepts relatif à la sphère du sacré, c’est-à-dire ‘le sens du
mystique’. En particulier, on met l’accent sur la continuité des lieux de culte dans la religion païenne et le christianisme en
montrant comment dans la ‘société littéraire’ et dans l’ère chrétienne continuent - à côté de nouvelles pratiques de divulgation conceptuelle - les plus anciennes méthodes de communication. Importants sont des sites où les croyances et les rites des sociétés pre-littéraire ont été conservés dans les gestes du corps des fidèles et dans la hiérophanie de ‘nouveau’ sacré avec l’usage de supports et d’anciennes formes expressives. Une dernière réflexion est menée au sein des méthodes de communication adoptée par les nouveaux médias: dans le langage des jeunes, appelée ‘natifs numériques’, utilisé dans les téléphones mobiles, MSN et les chat line, il y a créations artistiques graphiques qui peuvent transmettre mots, concepts et émotions. On se demande si nous sommes en présence d’une société littéraire qui choisit d’utiliser des dessins comme un langage global compréhensible au-delà de la langue parlée.

Il volume prende in esame l'oratorio di S. Giovanni Battista di Conche (Sale Marasino - BS).

Del bolognese Francesco Monti si conservano 4 sante martiri affrescata nella volta; mentre le altre decorazioni di di Volpi (pittore locale).

Antonio Burlotti si occupa della ricostruione architettonica dell'edificio; l'interesse è puntato sulla pianta circolare dell'edificio.

Non si può certo parlare di un’architettura religiosa specifica, ma
di un genere composito sia per gli elementi strutturali utilizzati sia per l’iconografia. Il tutto infonde anche una vena di laicità in quanto gli elementi cristiani sono appena accennati dall’iscrizione, ma che non indica univocamente una visione cattolica. Così l’urna cineraria all’antica, citazione del mondo classico sia per forma sia per valore simbolico, è relegata ad elemento decorativo. Vi si aggiunga che le due croci, inserite nei tondi posti sui pilastri più laterali, tendono quasi, per la collocazione nel contesto e per la forma, a perdere il
valore propriamente di croce prestandosi pure a essere viste come parti riempitive.

The communication is evolved over the centuries, but some methods of transmission remained even after the invention of writing and the introduction of new religious beliefs. This paper aims to gather some examples – archaeological, ethnographic and iconographic data - that could clarify the role of the stone as a support to communicate, through artistic representations, that concepts related to the sacred sphere, that is the "sense of the mystic." In particular, the attention is directed on the continuity of the places of worship between pagan religion and Christianity for showing how in the Christian era and in the "literate society" the oldest methods of communication – which have been put together with new practices of conceptual spreading- continue. Some sites, where beliefs and rites of the pre-literate societies have been kept thanks to the body gestures of the faithful and thanks to the hierophany of the 'new' sacred using supports and ancient expressive forms, are significant. A final consideration is made in the bosom of the methods of communication which have been taken by the new media: in the language of young people (called digital natives), which is used in mobile phones, MSN and chat lines, there are graphic artistic creations that can spread single words, concepts and emotions . One wonders if we are facing a literate society that chooses to use drawings as a global language which could be plain beyond the spoken language.

Condivideremo questa esperienza di ricerca con varie discipline: l’archeologia, l’antropologia culturale, l’arte, la semiotica, la psicologia e la psicoanalisi.
Solo il risultato potrà giustificare gli sforzi fatti per perseguire questo obbiettivo.

La Valcamonica, conosciuta a livello mondiale come zona ad alta concentrazione di incisioni rupestri di epoca preistorica e protostorica, è da qualche anno oggetto di interesse anche per le incisioni storiche. La maggiore concentrazione di istoriazioni dell’era cristiana è presente nell’area di Campanine di Cimbergo. I soggetti tardo-medioevali/rinascimentali sono stati studiati con nuove metodologie basate sul confronto delle fonti storiche, archivistiche ed iconografiche: l’analisi pluridisciplinare ha permesso di trovare chiavi di lettura e nuove datazioni rispetto alla letteratura scientifica precedente. La dimensione sacrale - pur essendovi molti segni cristiani e nonostante le teorie avanzate dagli studiosi che fecero i primi rinvenimenti - deve essere ridimensionata a favore di una concezione civile. Vi sono, infatti, torri e castelli di più epoche rappresentati con due tipologie di vista: frontale, per le torri riconducibili ai sec. XIV- XV, e nella doppia visione frontale e a volo d’uccello, per i sistemi di fortificazione più complessi databili ai sec. XV-XVI. Gli elementi utili per identificare alcune componenti costruttive dei castelli si sono ottenuti dal confronto con materiale documentario del XV-XVI, in particolare da un taccuino di viaggio con schizzi di fortezze della Terraferma veneta. Per un’ulteriore analisi si sono prese in esame le particelle catastali (Catasto Austro-ungarico, ASBS) contenenti le rocce istoriate; in tal modo si è voluto sondare quale legame poteva sussistere tra la roccia incisa, la proprietà del fondo e l’utilizzo dell’area. ...[....].

La rocca di Cimbergo è stata oggetto di scavi archeologici (condotti dalla Soprintendenza ai Beni Archeologici della Lombardia) e di un intervento di recupero architettonico (voluto dal Consorzio per le incisioni rupestri di Ceto-Cimbergo-Paspardo nell'ambito del Piano Operativo Regionale). La giornata di studi vuole divulgare i risultati emersi nei due anni di prospezione archeologica a cui l’area è stata sottoposta e presentare i lavori di restauro e rifacimento che si sono svolti in questi mesi. Il convegno avrà inizio alle ore 9.30 presso la struttura dell’Ostello di Cimbergo. Apriranno i lavori il Presidente del Consorzio e i sindaci dei comuni coinvolti, seguiranno le relazioni coordinate dal dott. A. Breda e l’illustrazione del progetto di recupero e conservazione. La giornata si concluderà con la visita al sito e alla casa del podestà a Cimbergo.

Il ruolo rivestito dall’arte rupestre preistorica nella
comprensione delle epoche passate oltrepassa la
semplice “bella immagine” e concorre, accanto agli altri
elementi di conoscenza archeologica, alla vivida espressione
del profondo dialogo tra l’uomo e il paesaggio che lo
circonda. L’arte rupestre, in un certo senso, demarca
e qualifica lo spazio vissuto: comprenderne la natura,
nel duplice ruolo simbolico e funzionale, significa collocarla
nella complessa trama dei legami con il contesto
socio-economico che l’ha prodotta, sondando le motivazioni
concrete e ideali che l’hanno plasmata.
Approfondire il discorso sulle “rappresentazioni
topografiche” rupestri, nel segno della convergenza e del
confronto delle molteplici anime e degli indirizzi più
recenti della ricerca archeologica, costituisce allo stesso
tempo una singolare occasione per esplorare i confini
temporali, materiali e cognitivi che ci separano dai nostri
antichi antenati e far luce sulla varietà e sulla vastità
dell’esperienza culturale umana.

"INFO: congresso.santuarios@gmailcom

Os Santuários como espaços de devoção em todos os tempos e em todas as culturas é o objecto de análise deste congresso, onde se desafiam todos aqueles que vivem e estudam os santuários: antropólogos, arqueólogos, arquitectos, artistas plásticos e performativos, biólogos, conservadores/restauradores, crentes e devotos, curadores, escritores, designers, filósofos, gastrónomos, geólogos, historiadores, historiadores de arte, médicos, museólogos, músicos, psicólogos, sacerdotes, sociólogos e todos aqueles que entendam que o seu trabalho ou a sua devoção tem uma relação com um conceito amplo de santuários"

Un catalogo che esprime la fortuna di un’iconografia, di una figura apollinea e, allo stesso tempo, eclettica, come quella di San Sebastiano, che testimonia un tempo remoto che oggi qui si ritrova, nella singolarità della sua nuda bellezza, punto di congiunzione tra la civiltà pagana e quella cristiana.

Pochi santi quanto San Sebastiano hanno attirato l’attenzione dei grandi artisti, dal Rinascimento al Barocco, riconoscendovi la figura di un nuovo Apollo; il dio della bellezza è diventato infatti il martire che le frecce colpiscono ma non scalfiscono. Nel giovane soldato, convertitosi al cristianesimo, tale rimane la bellezza, la fede, l’integrità fisica e morale come, con tratti di grande raffinatezza, dipingono maestri quali Raffaello, Tiziano, Paris Bordone, Guercino, Guido Reni, Jusepe de Ribera, Luca Giordano, Mattia Preti.

La purezza dell’anima e l’incrollabile fede si specchiano nella sublime bellezza del giovane corpo di Sebastiano, che diventa per gli artisti un espediente per sperimentare nuove accezioni del nudo maschile, partendo dai canoni classici.

Pubblicato in collaborazione con la Fondazione Cosso, il volume propone un percorso di grande rilievo storico-artistico, ideato e curato da Vittorio Sgarbi, con straordinari capolavori tra Quattrocento e Seicento provenienti da importanti musei e prestigiose collezioni.
Introdotto dai saggi di Vittorio Sgarbi (Il dolce martirio di San Sebastiano tra tormento ed estasi) e Antonio D’Amico (Sebastiano: martire e Apollo. Indagini iconografiche tra storia e arte), il volume comprende il catalogo delle opere e la bibliografia.

Obiettivo dell’incontro è un progetto di mappatura culturale del patrimonio artistico, naturalistico e archeologico del Sebino. Tale mappatura, superando la separazione tra sponda bresciana e bergamasca che ha spesso impedito uno sguardo globale, parte dal presupposto che il territorio del lago costituisce uno spazio unitario, a partire dai caratteri strutturali comuni, che saranno oggetto della relazione introduttiva del prof. Renato Ferlinghetti (Università di Bergamo).
Due possibili percorsi di valorizzazione, rispettivamente dedicati al patrimonio artistico e ai musei, e verranno presentati da Federico Troletti (Università di Trento) e da Marco Albertario (Accademia di Belle Arti Tadini, Lovere).
La seconda parte dell’incontro sarà dedicata alla presentazione di tre progetti di valorizzazione, attualmente in corso: la “Strada verde dei laghi lombardi”, promossa dalla Comunità Montana dei Laghi Bergamaschi, “Sebino. Un’identità ritrovata” promosso dalla Comunità Montana del Sebino Bresciano, e infine, il progetto di rete di gestione dei beni archeologici, che vede protagonisti i Comuni di Lovere, Casazza e Predore.

7 NOVEMBRE 2014 ORE 16,30
Presentazione del Volume: IL NODO DI SALOMONE. Il simbolo millenario della Storia dell’Uomo di PIPPO LO CASCIO.

Cordoni Legature e Trecce nella simbologia etnostorica siciliana (dal secc. II-III d.C. al sec. XX)

Convegno Il nodo di Salomone in Sicilia
Federico Troletti, Il nodo di Salomone, alcuni utilizzi colti
nella letteratura e nella Roma rinascimentale